有巢氏的出现，代表了人类学会了建造房子，也代表着人开始聚集在一起生活，成为一个个部落。

至于缁衣氏则代表着华夏人类创造出衣服，有了羞耻心，也代表着人类已经很熟练掌握了把植物制造成衣物的时代。

这三个始祖实际上并不是指代某个人或者是某一群人，他们共同代表了华夏人类从茹毛饮血的动物变成人类的漫长历程，在这个过程之中这些先知者学会了用火、学会了造房子，学会了造一副，真正成为了一个文明。

也就是说，三个人代表了华夏人类从动物进化成人类的漫长过程，这个过程可以持续了不知道多少万年，不知道有多少祖宗死去，但最终人类还是成为了人。

除了上古三氏之外，就是女娲和伏羲，在李希音和众人一起修订的解释里并没有采用他们两个既是兄妹更是夫妻的传说，更没有采纳那么更加飘渺的神话。

在解释里，女娲氏代表了人类社会的第一个时代：母系社会。

在历史上翻阅了很多书籍之后，华夏主流创世神有这么几个：女娲创世、盘古开天和元始开天。

在秦汉以前的各种书籍里面一直以女娲为创世神，认为她是天地和万物生灵的制造者。

后来到了秦汉之后的封建时代，才出现了盘古这一形象代替了女娲，女娲创世神身份被剥夺，在这一时期内女娲身份为万物生灵包括人类的创造者，在神话里面依旧占据很崇高的地位。

不过随着时代变迁，女娲地位也逐渐下降，且有了各种传说。

至于元始天王开天，则是唐宋之后道教为了建立自己的信仰而制造出三清以及元始开天的故事。

可见，女娲这个信仰来自于上古，而根据推论人类建立文明之后第一个阶段便是母系社会，在这个时代女性为实际的统治者，在这个过程中人们随着祭祀一些女性祖宗和女性杰出人物的时候慢慢就形成了神明的传说。

李希音虽然不信神明，但却知道，在中国主流神明是这么来的：当一个十分受人爱戴的人死去，政府或者是百姓真心实意为她们建庙供奉，随着时间流逝也就慢慢出现神明了。

因此，在礼法解释里，女娲代表了华夏人类建立文明的第一个阶段母系社会中那些祖宗和为人类文明做了贡献的人。