在处理完军务之后，李希音主持召开了《凤栖历法》和《凤栖礼法*祭祀》的修订。

首先是历法，根据农历情况推出今年这一年的日期，并且确定二十四节气和一些比较重要的节日。

二十四节气可以保证农时不会被耽误到，至于一些节日比如清明节、端午节、七夕节、中秋节等等节假日的确定，也为广西境内工厂、商铺和机关单位提供了一个放假安排。

除了节假日之外，历法还根据西方的洋历确定了星期的概念和洋历年，也确定了政府组织单位和工厂做五休二的原则。

在确定本年的历法没有问题之后，李希音就让各级政府刊印下发了，百姓收到历法，都十分高兴，因为在他们看来这是政府重视他们和重视农业的表现。

之前清政府虽然不像是元朝那样根本不管这些，但清朝地方政府要么不愿意花钱下发历法，要么就是逼百姓出重金购买历法，因此义军此举无疑可以收拢人心。

至于第二件事就是主持修订《凤栖礼法*祭祀》了，这是李希音提出来的专门规定祭祀事物的一门法令。

经过不少时间的讨论，得到了一个初稿，对义军辖区内祭祀问题进行了规定。

首先是规定了可以进行大规模祭祀的项目，包括天地、祖宗和烈士。

首先是天地祭祀，这个就很简单，无论是官方的祭天仪式还是个人拜个皇天后土什么的，都是可以的。

然后就是祖宗了，在这一方面礼法规定所谓祖宗不仅包括了一家一姓之祖宗，还包括了一些上古祖宗。

以汉族为例子，列出来了几个汉族的人文始祖。

首先是上古三氏：缁衣氏、有巢氏和遂人氏。

这三个始祖代表了整个亚洲地区黄种人从一群野兽变成人类的过程，燧人氏钻木取火，使得华夏人类学会了工具，摆脱了茹毛饮血的过程。