是的，自上一次义军组织对汉族和各少数民族的祭祀进行了规定之后，谢道韫又牵头组织各族智者和学者开始对广西境内汉、壮、苗、白等各族的历史进行研究并编纂成书。

三苗之民自上古开始三次南迁，历经坎坷，虽然为南方蛮夷之地带来了文明的火种，但却一直没有时间沉淀下来形成自己的文史资料。

不过智慧的先民们却不约而同的不愿意忘记他们的历史，或编成故事口口相传，或如苗族女子那样把历史编成图案，刺在自己的衣服上，编成了苗绣。

义军政权有感于其苦于无史书之苦，也不愿意千百年后的后世子孙忘记了先祖的来历，于是李希音和谢道韫商议之后，由谢道韫牵头组织了这次修史运动。

本次修史分为了两个部分，一个部分是寻访那些传说、民族里的史书等，确定广西境内包括汉民族等各民族从中原来到广西的这个过程，也就是三苗南迁史。

另一个部分则是帮助各族村寨修订其族史，以家谱的形式修订，确定其家族的历史是怎样来了这里的，又是怎样一代代壮大的。

广西境内浩浩荡荡的修史运动不仅加紧了境内各族的认同感和联系，让他们树立了原来大家曾经都是一个祖宗的观念。

也让邻省的一些中立的民族和村寨对义军政府有了更多的了解和认识，因此在这一次义军进入永州之后，山区的大批土家人并没有过多的反抗情绪。

除了派遣大批的少数民族工作者进入大山之外，李希音从广西府库里调集的大量的粮食进入到永州，将粮价降低了三倍，只比广西本土高了一成。

大量平价粮食的涌入和义军政权对土地进行的重新分配，使得永州地区的经济稳定了下来，百姓民心归附，短短半月之后境内数十万原住民已经适应了义军的统治。

在此期间，杨萍指挥第十师各部连番交战，不仅将来犯各各路清军牢牢压制在永州之外，并且还对境内的顽固势力和土匪武装进行了大清剿，得俘虏两万余人，诛杀首恶后这些俘虏成为了永州基建的得力人选。